Ý nghĩa Vu Lan Bồn Tìm Hiểu Lễ Vu Lan Chùa Hoàng Pháp

1. Công ơn sanh thành dưỡng dục rất to lao:

Chúng ta thương nghe câu ca dao:

"Công cha như núi Thái sơn;
Nghĩa má như nước trong nguồn chảy ra".

(Công ơn thầy u thật qúa lớn lao như núi cao, bể cả).

Mẹ thì chín thàng cưu mang, ba năm cho bú mớm, suốt đời chỉ biết hy sinh cho con. Khi đang ăn cũng như lúc ngủ nghỉ, hễ con buộc phải tới là mang mẹ ở bên cạnh. Con lỡ đại, tiểu tiện ở trên mình, mẹ vẫn vui cười ko chút hờn giận. Gặp cảnh nghèo hèn, má nhịn bớt cơm cho con ăn, dành chỗ khô ráo cho con nằm (bên ướt má nằm, bên ráo con lăn). Rủi lúc con đau ốm, má ngồi bên cạnh, năm canh thao thức lo âu; chỉ khi con khỏe mạnh tươi cười, mẹ mới vui tươi hớn hở. Ca dao sở hữu câu:

" Lên non mới biết non cao,
Nuôi con mới biết công lao loại tử".

Còn bố mẹ nên lo khiến cho lụng nặng nhọc để nuôi con. Nếu gặp cảnh nghèo khó, cha phải làm cho thuê, ở mướn, sắm tảo bán tần, đổ mồ hôi lấy bát cơm, manh áo cho con. Ngoài cha còn bảo ban cho con học hành, sớm hôm lo lắng đào tạo cho con thành người hữu dụng, khôn ngoan, khỏi thua chúng kém bạn.

Công ơn thầy u đề cập ra bao nhiêu cũng ko cùng.

2. Vậy khiến con buộc phải báo đền ơn cha mẹ:

Bất luận luân lý đạo đức nào, Ðông hay Tây, xưa hay nay; đều lấy chữ:"Hiếu" khiến đầu. Một người con đã bất hiếu sở hữu cha mẹ, thì ko còn việc xấu xa gì mà không làm được. Một kẻ vong ơn bạc tình như thế, thì ko còn biết nhân nghĩa, bác ái, công bằng là gì nữa. Bởi vậy cho nên, người xưa có câu:

"Thiên kinh vạn quyển, Hiếu nghĩa vi tiên",
(Ngàn quyển kinh, vạn quyển sách, đều lấy Hiếu làm cho đầu).

Kinh Thi với nói một câu siêu cảm động:

" Phụ hề sanh ngã, mầu hễ cúc ngã,
Ai ai phụ mẫu, sanh ngã cù lao,
Dục báo thâm ân, hiệu thiên võng lạc".

Nghĩa là cha sanh ta, má nuôi ta. Hỡi ôi, tía má sanh ta cực nhọc. Muốn đền đáp ân đức của cha mẹ, như vói lên trời cao chẳng cùng.

Phật cũng dạy:

"Phụ loại tại đường như Phật tại thế".
Nghĩa là thầy u còn sinh tiền, cũng như Phật còn ở đời. Xem thế, Phật đã đề cao biết bao sự hiện diện quí trọng của cha mẹ. Vì cha mẹ quí trọng như thế, cần Ngài dạy thêm:

" Hiếu vi vạn hạnh chi tiên".

(Hiếu thảo đứng đầu trong hầu hết việc).

Ðể Phật tử làm tròn nhiệm vụ hiếu đạo, buộc phải đức Phật dạy pháp Vu Lan Bồn dưới đây.

Vu Lan Bồn là một phương pháp báo hiếu sở hữu hiệu quả nhất. Nhưng trước tiên, chúng ta hãy hiểu nghĩa Vu Lan Bồn thế nào đã.

I. Ðịnh Nghĩa

Vu Lan Bồn là phiên âm theo tiếng Phạn. Người Trung Hoa dịch là: " nhái đảo huyền", nghĩa đen là cởi trói người bị treo ngược; nghĩa bóng là cứu vớt những kẻ thống khổ nặng nề hà như đang bị treo ngược.

II. Nguyên Nhân Phật Dạy Pháp Vu Lan Bồn

Ngài Ðại hiếu Mục Kiền Liên, sau lúc tu hành chứng được 6 phép thần thông, ngùi ngùi nhớ tới công ơn cha mẹ, Ngài tìm bí quyết báo đáp. Dùng đạo nhãn xem trong thế gian, Ngài nhận thấy má mình sanh khiến cho loài ngạ quỷ, than thể ốm gầy, da bọc xương, thân hình tiều tụy, bụng lớn, đầu to, cổ nhỏ như ống chỉ, đói khát suốt năm không được ăn uống. Thương xót quá, Ngài ngay tắp lự đem bát cơm đang ăn dâng mẹ. Ngài vận thần thông, bưng bát cơm đi tới chỗ má ở. Bà mẹ khát khao, bắt buộc lúc được cơm, lòng tham nổi lên, sợ người cướp giật, lấy tay trái che giấu bát cơm, tay mặt bốc ăn. Bởi lòng tham lam độc ác trong tiền kiếp trước nổi bừng lên, cần cơm mới đưa vào miệng, thì hóa vì thế lửa, bà chẳng ăn được.

Ngài Mục Kiền Liên thấy thế, hết sức buồn đau kêu khóc xuongtranhtuongphat.com ý nghĩa lễ vu lan thảm thiết. Ngài liền trở về bạch Phật, thuật lại như trên và cầu Phật chỉ dạy cho cách cứu độ thân mẫu.

III. Phật Dạy Pháp Vu Lan Bồn Cho Ngài Mục Kiền Liên

Sau lúc nghe Ngài Mục Kiền Liên thỉnh cầu cách báo hiếu, Phật dạy rằng:

"Nầy Mục Kiền Liên! Mẹ của ông do lòng tham lam, hiểm độc đã tạo ra tội lỗi nặng năn nỉ trải qua đa dạng kiếp, nay sanh trong ác đạo, khiến cho loài ngạ quỷ phải không thể một mình ông cứu độ được. Mặc dù lòng hiếu thảo của ông vô cùng lớn lao, cũng không sao chuyển được hoàn cảnh, chẳng khác gì mẫu thuyền con, ko thể chở được tảng đá lớn. Vậy ông nên nhờ oai thần của chúng Tăng trong mười phương, đức lớn như biển, mới cứu độ má ông được giải thoát. Ta nay sẽ vì ông, chỉ dạy phương pháp cứu rỗi, làm cho cho ba má ông xa lìa được những điều tội lỗi.

Nầy Mục Kiền Liên ! Ngày rằm tháng 7 là ngày Tự Tứ của chư Tăng trong mười phương, sau ba tháng an cư kiết hạ, sách tân tu hành. Ngày đấy cũng là ngày hoan hỷ của các chư Phật , vì thấy chư Tăng sau ba tháng an cư kiết hạ, đã tiến bộ vô cùng nhiều trên đường tu học, những nghiệp được thanh tịnh, ba món vô lậu học được tăng trưởng, công đức thêm rộng rãi và đến ngày viên mãn. Vậy ông nên nhân ngày đấy làm cho lễ Vu Lan Bồn để báo hiếu cho má ông.

Ông hãy tậu đủ những món trai diên trăm mùi, năm thiết bị trái, cùng hương dầu đèn nến, giường chõng, chiếu chăn, mùng mền, quần áo, thau rửa mặt, khăn lau tay; tóm lại là đủ bốn món cúng nhịn nhường quí báu trong đời. Rồi ông phải thân chinh đi rước các vị Ðại Ðức Tăng trong mười phương, hoặc những vị thiền định trong núi rừng, chứng được bốn quả Thánh, hoặc mang vị kinh hành dưới cội cây được sáu phép thần thông tự tại hàng Thanh Văn, Duyên Giác, những vị Thánh Tăng, hoặc các vị thập địa Bồ Tát thị hiện khiến thầy Tỳ kheo v.v...Ông cần chân tình kính lễ trai Tăng cúng dường và thỉnh cầu chư Tăng chú nguyện cho vong linh mẹ ông được thoát khổ. Nhờ công đức chí thành chú nguyện, vong hồn mẹ ông đã được siêu thoát. Cũng như tảng đá dù nặng trăm cân, song sở hữu nhiều người khiêng, thì dời đi đâu cũng được".

Ngài Mục Kiền Liên vâng lời Phật dạy, đến ngày rằm tháng 7 khiến lễ Vu lan, chọn đủ các vật liệu, rước chư Tăng trong mười phương thực bụng kính lễ trai Tăng cúng dường, phải vong dòng của Ngài được thoát khỏi kiếp ngạ quỷ, sanh về cảnh giới lành.